Написано: "Освящается церковь сия в славу Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, в честь и память иже во святых отца нашего Тихона святейшего патриарха Московского и всея Руси, во Имя Отца, и Сына , и Святаго Духа. Аминь. 21.07.1991 г."

На одном престоле, одном антиминсе, одним священником может быть отслужена только одна литургия в один день.
Когда в нашем храме служится две литургии в день, мы служим на разных антиминсах и разных престолах (нижнего - "Благовещенского" и верхнего - "Иоанно-Богословского" храмов). Когда вторая литургия служится также в верхнем храме, то используется переносной престол, который ставится впереди основного, антиминс приносится с нижнего храма.

Да, первоначально место освящалось под строительство Свято-Тихоновского храма, который в то время был единственным в нашем городе и не вмещал всех желающих. Размер предполагавшегося храма был грандиозен: 60 на 40 метров по периметру, 60 метров высота колокольни. На возведение такого храма не было в то время средств, впрочем как и сейчас, и было принято решение построить сначала храм поменьше - Иоанно-Богословский, что и было сделано. К тому времени в городе начали действовать другие православные приходы и "Храм поменьше" решили не дополнять бОльшим храмом.

Безусловно, в этот день Сам Господь освящает все водное естество и на земле и над землей и под землей. Но без нашего соизволения, без нашей свободы, без нашей веры Благодать Божия, Его спасительная сила, не может поучаствовать в нашей жизни во всей полноте. И в чине Великого освящения воды мы просим, чтобы Сам Господь (не священник) освятил воду. И чтобы эта вода была всем нам на пользу.

Действительно, камилавка является наградой для священнослужителя и он обязан в определенные моменты богослужения быть в ней. Зачастую многие священники, к сожалению, пренебрегают этим правом, и будучи награжденными не надевают этот головной убор. Все священники нашего храма имеют вышеуказанную награду, и, по просьбе настоятеля, за Рождественским богослужением были в камилавках.

В нашем храме можно поисповедоваться накануне праздника Крещения, за вечерним богослужением 18 января с 16:00, до последнего человека пришедшего на исповедь.

Передачи , о которых Вы спрашиваете, в настоящий момент транслируются каждый последний вторник месяца в 18:30 на телеканале "Статус" (ТВЦ). Но возможны изменения. Например, ближайшая передача будет 19 января в праздник Крещения Господня в 18:30. В летний период возможно изменение времени трансляции. Точное время и дату ближайшей передачи публикует газета "Житейское море" на последней странице.

Прошу прощения, только сегодня (18 января) изменили время передачи, она начнется 19 января в 19:15

Как правило, крещение совершенное староверами признается Православной Церковью, как и любое крещение совершенное "Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа". Совершенное с такой богословско-словесной формулой крещение (даже от мирянина) считается действительным. В самом же староверчестве существует очень много толков и даже сектантских уклонений. Поэтому желательно было бы этому "человеку" поговорить со священником и, в случае надобности, восполнить крещение таинством Святого миропомазания.

Я не буду пересказывать своими словами, то, что до меня превосходно сказал по этому вопросу иеромонах Иов (Гумеров).
Приведу его прямую речь, расположенную на ресурсе www.pravoslavie.ru

Поручители (свидетели) были необходимы для заключения брака в России до 1917 года. Сейчас – это дань традиции.

В России, когда она была христианским государством, таинство брака имело не только духовно-сакраментальную, но и юридическую значимость. Приняв решение жениться и получив родительское благословение, жених и невеста обращались к своему приходскому священнику. Тот в течение трёх ближайших воскресных (или других праздничных) дней после Литургии производил оглашение. Цель оглашения состояла в том, чтобы какие-то имевшие место канонические препятствия не остались в тайне. Любой прихожанин, если он что-то знал, мог сообщить об этом священнику. Приготовительная сила оглашения продолжалась по церковным правилам два месяца; если в этот срок брак не совершался, оглашение возобновлялось.

Затем составлялся «обыск» по принятым правилам и по форме. По обыску свидетели (поручители) удостоверяли, что между вступающими в брак нет недопустимого близкого родства, принуждения и никаких других препятствий к браку. Свои показания они скрепляли подписью. Если невеста принадлежала к другому приходу, то оглашение производилось и в ее приходской церкви. Свидетелей должно было быть два-три со стороны жениха и столько же со стороны невесты. Нужно было, чтобы поручители хорошо знали жениха и невесту. Свидетелем мог стать любой православный человек, не лишенный свидетельской правоспособности. Никаких других ограничений не было. Не было, следовательно, препятствий к тому, чтобы свидетелями были муж и жена.

После венчания делалась запись в метрической книге. На основе этой записи выдавался документ о законном супружестве. Поэтому поручители (свидетели) должны были не только присутствовать при совершении таинства, но и ставили подписи в метрической книге. В настоящее время таинство брака отделено от формально-юридической регистрации. Поэтому присутствие поручителей (свидетелей) во время венчания не является уставным требованием, а лишь обычаем.

В чине "Освящения нового дома" одним из внешних действий является расположение на стенах дома изображения крестов, которые впоследствии помазуются освященным маслом. Эти кресты так и остаются потом на стенах дома (квартиры). Если будет меняться стеновое покрытие, то эти "крестики" аккуратно отклеивают и затем вновь располагают на стенах. Если ремонт квартиры окончательно не завершен, то можно освятить квартиру, а Вы потом уже сами (после окончания ремонта) вновь расположите освященные крестики на новых обоях. Но, обычно, освящают уже отремонтированное помещение. А перед ремонтом в квартире можно отслужить молебен и окропить жилище святой водой.

Подробно о Курской иконе Божией Матери написано на интернет ресурсе "Православие и мир" по этой ссылке:
www.pravmir.ru/kurskaya-korennaya-ikona-bozhiej-materi/

Еще одна молитва - по этому адресу: www.samara.orthodoxy.ru/Molitva/Molitva/Bogorod/Znamen_K.html

Желая разобраться с этим вопросом я обратился, как говорится, к первоисточникам. В результате чего на протестантском сайте прочел что протестанты сами не знают какого-либо четкого критерия принадлежности к их собственной среде. Вот прямая цитата: "Отличительной чертой возникшего в Европе в XVI веке на фундаменте Библии протестантизма является множественность его разнообразных форм и проявлений, меняющаяся историческая мозаика самостоятельных протестантских церквей. Калейдоскоп этих церквей поражает богатством разнообразия, понять и разобраться в котором совсем не просто. http://www.protestant.ru/history_protestant/pr_church_konf/

У меня есть свое личное мнение по поводу "организации "Церковь "Свет Евангелия" (ул. Зорге, 11), но нет никакого желания разбираться во всем этом "богатстве и разнообразии". Если мое личное мнение Вас интересует, то напишите на: eksa@inbox.ru

Мы причащаемся Святых Тела и Крови Христовой для того чтобы быть со Христом. А все недостойное попаляется как принципиальная невозможность для всякой тьмы быть рядом со Светом. Про смысл такого причащения хорошо сказал митрополит Антоний Сурожский: "К причащению мы допускаем детей с момента крещения, потому что в крещении они как бы таинственно погружаются во Христа и начинают жить Его жизнью. И наша принадлежность ко Христу не зависит от количества нашего знания. Ребенок душой может знать больше, чем его родители или чем взрослые люди. Поэтому вопрос не в том, что он столько не знает, не понимает и поэтому может ли он причаститься… Его душа ожила благодатью Христовой, и он с Ним общается. http://www.orthomed.ru/news.php?id=8863

Если это правда, то я тоже возмущаюсь. Но до конца не могу поверить чтобы какой-нибудь священнослужитель нашего благочиния подобно Деду Морозу требовал деньги за свой приход к детям. Может "весомые средства" потребовались для приобретения "иконок" для вручения " а не за "труды" батюшки при "благословении выпускников". Иконка может стоить по-разному, в зависимости от исполнения: от десяти рублей до нескольких тысяч. И здесь должны решать сами родители выпускников нужны ли им дорогие "иконки". Когда, например, у меня как у родителя, просят непомерные деньги за "фотоальбом выпускников детского сада" я отказываюсь и прошу дать альтернативу - лишь одну фотографию. Если кто-то не хочет платить за "участие попов" - пусть этого не делает. Хотя, безусловно, священник, по долгу своего служения, должен идти с проповедью к людям, дорожить возможностью такой проповеди и не требовать за это никакой благодарности, в том числе и в денежном эквиваленте.

Тема «новых паспортов» мною уже освящалась в ходе бесед с прихожанами, как в личном порядке, так и год назад на собрании прихожан благочиния во время болезни о.Петра. По правде говоря, я считал, что ажиотаж по этому поводу весьма поубавился, по крайней мере, вслух мне никто подобных вопросов не задавал уже более года. Безусловно, я не могу претендовать на абсолютную истину, как в силу своего собственного недостойного жительства, так и в силу субъективности любого индивидуального мнения. Поэтому я приведу мнение другого священника, с которым я полностью согласен отнюдь не по причине «директивности мышления»: http://www.patriarchia.ru/db/text/220760.html

Очень хочется привести мнение Иоанна Крестьянкина по поводу документов http://www.zavet.ru/inn-krest.htm , хотя и оно особыми «ревнителями» оспаривается как подложное. Другие «ревнители благочестия» после этого мнения уже не признают авторитет этого воистину великого старца нашего времени.
Есть замечательные слова Евангелия «По плодам узнаете их» (Матф.7:16). За время моего недостойного священства, я стал свидетелем многих подобных «плодов». Это и раскол со стороны последователей бывшего епископа Диомида, и скитание прихожан по разного рода «спасительным местам», начиная от Дивеево, продолжая «пензенским старцем», оканчивая «домашними богослужениями». Некоторые ушли из лона Русской Православной Церкви. Один человек, в прошлом наша работница, отказалась сначала от паспорта, стала сидеть дома. Потом отказалась и от причастия, сейчас считает, что если надо будет, ее причастят ангелы. К слову сказать, для причащения великой святой Марии Египетской понадобился священник, а тут «стояние за истину» требует только непосредственного ангельского сослужения.
А что только не делали с «новыми» паспортами. Лет пять назад всерьез ходили слухи, что чрез этот самый документ осуществляется слежка за православными. Предлагалось несколько рецептов от «всевидящего ока Старшего брата». Самым действенным способом считалось засунуть паспорт в микроволновку. Тот, кто это советовал, добавлял при этом: «Как только включил микроволновую печь с паспортом, так сразу приехала милиция!».
В свое время некоторые не брали новые бумажные «десятки» с металлизированной ленточкой защиты от подделки. Опять же считалось, что через такую полоску металла за обладателем купюры осуществляется контроль со спутника. Таких историй любой священнослужитель расскажет великое множество. И все эти истории порочат Православие, делают из верующих людей идиотов.
Теперь что касается фактов. Вы говорили «старцы по всему миру», какие? Привели Лаврентия Черниговского, он умер, если не ошибаюсь, в 50-м году. У него конкретно про паспорт я не нашел. Да и какой документ стоит иметь в виду. Ведь до «новых современных паспортов» с года смерти Лаврентия Черниговского были и паспорта образца 1953 года, они были в свою очередь заменены на документы другого образца 1974 года.
Что же касается о.Николая Гурьянова, то после его отшествия ко Господу появилось очень много историй про его жизнь и благословения, так что даже Иоанн Крестьянкин перед своей смертью просил о.Тихона Шевкунова: «Вот, скоро я умру. Поэтому потрудись, напиши то, что ты помнишь и хочешь сказать обо мне. А то потом вы все равно будете писать и такого можете надумать, что будет как у бедного отца Николая, который и «котиков воскрешал», и другие небылицы. А тут я сам все просмотрю и буду покоен». http://www.pravoslavie.ru/archive/050411

Уважаемая Алевтина!
Прошу прощения, что не смог своевременно ответить на Ваш вопрос и хочу не по-христиански оправдаться, сказав что отчасти виноват Администратор сайта. Дело в том, что я ежедневно просматриваю вопросы, размещенные в заголовке, и стараюсь на них ответить. на этот раз новые вопросы не были помещены в заголовок (последний вопрос, может только у меня? про паспорт), в "личку" тоже ничего не приходило, а в "низ" посмотреть я не догадался.
Надеюсь, что Вам удалось причаститься. Еще раз простите.
А Администратора хочу попросить публиковать вопросы вверху страницы как и прежде.

Правильнее будет придти на исповедь во время вечернего богослужения, как минимум, по двум причинам:
Во-первых, вечером на службе осуществляется вся содержательная часть богослужения грядущего дня, поскольку церковный день начинается с вечера по по словам Библии "И был вечер, и было утро: день один" (Быт.1,5). Существует каноническое прещение (запрещение) причащаться человеку, который не был вечером на службе, ведь он не был на всем богослужении.
Во-вторых, если священнику исповедовать утром, то время исповеди и последующего причастия может растянуться на несколько часов, а ведь ожидают причащения и младенцы и немощные люди, некрасиво было бы заставлять ждать себя тому человеку, который способен придти вечером.

Во время всенощного бдения под воскресный день и в течение 40 дней после Пасхи помимо "Отче Наш" поется: Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде крестом радость всему миру, всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.

Ежедневно за литургией, помимо "Отче Наш", поется Символ Веры: Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Отвечает протоиерей Константин Момотов

Венцы в этом случае священник возлагает на головы венчающихся, и платков потребуется на два меньше.

Конечно можете, по словам Христа: "Все возможно верующему" (Марка 9:23),только чтобы избежать лишних недоумений (у Вас же они возникли) свяжитесь лучше сначала со мной +79053333043