На мой взгляд, в так называемом рэпе Славы Покайся нет ни формы, ни содержания... Да и вообще чувствуется несуразность, что ли. Мне кажется, к покаянию можно прийти через длительное и очень глубокое осмысление или переосмысление собственной жизни и всего бытия. Рэп как жанр для этого не подходит. Он зародился на дискотеках, использовался нередко для так называемых "баттлов" - словесных поединков чернокожих американцев (а попросту ругани, не всегда цензурной); он несёт в себе заряд энергетики совершенно чуждой нам культуры. В рэпе очень важен ритм, это "музыка" для дискотек. Понаблюдайте за непроизвольными движениями Славы Покайся. Он танцует, он расслабляется... А Вы могли бы под этот рэп осенить себя крестным знамением?

Касательно "формы", как Вам это :
"Богоотец убо Давид пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся божественне, яко воскресе Христос, яко всесилен."
Скакаше играя!(Стихиры пасхи)

Кроме того, можно вспомнить танцы православных арабов на схождении Благодатного Огня...
Касательно крестного знамени - согласен...но, и под вальс - тоже осенять не очень...привычно.

[quote=Администратор]Все ж, по "содержанию", у Вас, Анна-Мария, видимо претензий особых нет? [/quote]
Особого содержания я там не услышала. Был набор фраз под движения, похожие на конвульсии. Это больше смахивает на карикатуру какую-то! Если этот странный человек создал своё "произведение", чтобы призвать всех к покаянию, то он должен спрогнозировать, какое воздействие это окажет на публику (а обращается он, по всей видимости к тинейджерам, вряд ли 70-летние бабульки "зажгутся" его завываниями). Моё воображение уже рисует, как зелёный молодняк начнет коверкать слова и какие звуки вставлять в сие действо...
Любое стоящее произведение искусства должно восприниматься в единстве формы и содержания. В данном ролике этого не произошло.

"И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. " - от Марка
"И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. " - от Луки
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам;" - от Матфея
"И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. ...Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. ...Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу'чите дар Святаго Духа. " -Деяния.

Выходит, священство через рукоположение продолжает и сейчас "крестить","соблюдать", призывает "покаятся". Если кто выполняет это - прощаются ему грехи и тот получит дар Святаго Духа.

Однако, как нам узнать, обладает ли певец(чтец) рэпа такими Дарами?
А очень просто - если крещен, соблюдает заповеди Божии, кается в грехах - значит ОБЛАДАЕТ!

Sniffer - сможете доказать обратное?

http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose37.htm

...

По епископу Игнатию, заблуждение, известное под названием мнения, "удовлетворяется придумыванием поддельных чувств и состояний благодати, из которых рождается ложное, неправильное представление обо всем духовном подвиге... Оно постоянно измышляет псевдодуховные состояния, интимную дружбу с Иисусом, внутренние беседы с Ним, мистические откровения, голоса, наслаждения... От таких действий кровь получает греховное, обманное движение, которое предстает, как посланное Божией милостью наслаждение... Оно скрывается под маской смирения, благочестия, мудрости". В отличие от более яркой формы духовного заблуждения мнение, "вводя дух в самую ужасную ошибку, однако, не приводит к бреду", так что это состояние может продолжаться многие годы и даже всю жизнь, и распознать его нелегко. Тот, кто впадает в это теплое, уютное, взвинченное состояние заблуждения, по сути дела, совершает духовное самоубийство, становясь слепым к собственному духовному состоянию. Епископ Игнатий пишет: "Возомнив о себе... что он преисполнен благодати, он никогда не получит благодати... Тот, кто приписывает сам себе дары благодати, отгораживает от себя этим "мнением" возможность сподобиться Божественной благодати и широко открывает дверь для заразы греха и для бесов"; Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Откр. III, 17).

Те, кто заражен "харизматическим" заблуждением, не только сами "исполнены Духом"; они еще и видят вокруг себя начало "нового века" "излияния Святого Духа", веря, как о. Евсевий Стефану, что "мир находится на пороге великого духовного пробуждения" ("Логос", февр. 1972, стр. 18); и с их уст не сходят слова пророка Иоиля: излию от Духа Моего на всякую плоть (Иоил. II, 28). Православный христианин знает, что это пророчество относится в общем к последнему веку, который начнется пришествием Господа, а более узко к Пятидесятнице (Деян. II), и к каждому православному святому, который изобилует дарами Святого Духа — как, например, прав. Иоанн Кронштадтский и св. Нектарий из Пентаполиса, которые совершали тысячи чудес даже в нашем растленном XX веке. Но сегодняшние "харизматики" считают, что чудотворные дары доступны для всех; почти каждый желающий может говорить на языках, и есть даже руководства, как это делать.

Но чему учат нас святые отцы Православной Церкви? По епископу Игнатию, дары Святого Духа "присутствуют только в православных христианах, достигших христианского совершенства, очистившихся и подготовленных покаянием". Они "даются Божьим святым только по воле Божией и Его действием, а не по воле человеческой и не усилием человека. Они даются неожиданно, чрезвычайно редко, в случае крайней нужды, чудесным провидением Господним, а не просто по случайности" (прп. Исаак Сирин). "Следует отметить, что в наше время духовные дары ниспосылаются с великой умеренностью, по причине оскудения, охватившего все христианство в целом. Эти дары служат исключительно нуждам спасения. Напротив, "мнение" рассыпает свои дары в безграничном изобилии и с невиданной скоростью".

Одним словом, "дух", который внезапно осыпает своими "дарами" это поколение прелюбодеев, которое, растленное и введенное в заблуждение веками ложных верований и поддельного благочестия, жаждет только "знамений", — это не Святой Дух Божий. Эти люди никогда не знали Святого Духа и никогда не поклонялись Ему. Истинная духовность настолько недосягаема для них, что, на взгляд здравомыслящего наблюдателя, они только подражают ей своими психическими и эмоциональными — а подчас и бесовскими — феноменами и святотатственными высказываниями. Об истинно духовных чувствах, как пишет епископ Игнатий, "плотский человек не может составить никакого представления: потому что представление о чувстве всегда опирается на чувства, уже знакомые сердцу, тогда как духовные чувства совершенно чужды сердцу, которое знает только плотские и эмоциональные чувства. Такое сердце даже и не ведает о существовании духовных чувств".

Давайте не будем нести ересь и попросим ответить или прокомментировать этот вопрос священнослужителей нашего храма.
Администратор, переадресуйте вопрос, пожалуйста.
Нам ли, грешным и недостойным, рассуждать об этом?