Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут Херувими и
Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во
вся веки.
Кого прославляют воинства небесные и пред Кем трепещут
Херувимы и Серафимы, Того, все существа и творения, воспевайте,
благословляйте и превозносите во все века.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Правосуде Спасе, помилуй и избави мя огня и прещения, еже имам на суде
праведно претерпети; ослаби ми прежде конца добродетелию и покаянием.
Правосудный Спаситель, помилуй и избавь меня от огня и наказания,
которому я должен справедливо подвергнуться на суде; прости меня прежде
кончины, дав мне добродетель и покаяние.
Как разбойник взываю к Тебе: вспомни меня; как Петр, горько плачу,
Спаситель; как мытарь, издаю вопль: будь милостив ко мне; проливаю
слезы, как блудница; прими мое рыдание, как некогда от жены Хананейской.
Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый,
Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый и Зиждяй,
Троице Единице, помилуй мя.
Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый,
Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий и
Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.
И ныне, Богородичен:
Яко от оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева
внутрь во чреве Твоем плоть исткася. Темже Богородицу воистинну Тя
почитаем.
Мысленная порфира – плоть Еммануила соткалась внутри Твоего чрева.
Пречистая, как бы из вещества пурпурного; потому мы почитаем Тебя,
Истинную Богородицу.
Рождество от бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной
Матери нетленен Плод, ибо рождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя,
как Богоневесту-Матерь мы, все роды, православно величаем.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Недуги исцеляя, нищим благовествоваше Христос Слово, вредныя уврачева, с
мытари ядяше, со грешники беседоваше, Иаировы дщере душу предумершую
возврати осязанием руки.
Врачуя болезни, Христос-Слово, благовествовал нищим, исцелял
увечных, вкушал с мытарями, беседовал с грешниками и прикосновением руки
возвратил вышедшую из тела душу Иаировой дочери.
Мытарь спасашеся, и блудница целомудрствоваше, и фарисей, хваляся,
осуждашеся. Ов убо, очисти мя; ова же, помилуй мя; сей же величашеся
вопия: Боже, благодарю Тя, и прочыя безумныя глаголы.
Мытарь спасся и блудница сделалась целомудренною, а гордый фарисей
подвергся осуждению, ибо первый взывал: «Будь милостив ко мне»; другая:
«Помилуй меня»; а последний тщеславно возглашал: «Боже, благодарю Тебя…»
и прочие безумные речи.
Закхей мытарь бе, но обаче спасашеся, и фарисей Симон соблажняшеся, и
блудница приимаше оставительная разрешения от Имущаго крепость оставляти
грехи, юже, душе, потщися подражати.
Закхей был мытарь, однако спасся; Симон фарисей соблазнялся, а
блудница получила решительное прощение от Имеющего власть отпускать
грехи; спеши, душа, и ты подражать ей.
Блуднице, о окаянная душе моя, не поревновала еси, яже приимши мира
алавастр, со слезами мазаше нозе Спасове, отре же власы, древних
согрешений рукописание Раздирающаго ея.
Бедная душа моя, ты не подражала блуднице, которая, взяв сосуд с
миром, мазала со слезами и отирала волосами ноги Спасителя, разорвавшего
запись прежних ее прегрешений.
Грады, имже даде Христос благовестие, душе моя, уведала еси, како
прокляти быша. Убойся указания, да не будеши якоже оны, ихже содомляном
Владыка уподобив, даже до ада осуди.
Ты знаешь, душа моя, как прокляты города, которым Христос
благовестил Евангелие; страшись этого примера, чтобы и тебе не быть, как
они, ибо Владыка, уподобив их содомлянам, присудил их к аду.
Да не горшая, о душе моя, явишися отчаянием, хананеи веру слышавшая,
еяже дщи словом Божиим исцелися; Сыне Давидов, спаси и мене, воззови из
глубины сердца, якоже она Христу.
Не окажись, душа моя, по отчаянию хуже хананеянки, слышавшей о вере,
по которой Божиим словом исцелена дочь ее; взывай, как она, Христу из
глубины сердца: «Сын Давидов, спаси и меня».
Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу верно поклонимся,
Троице Нераздельней, Единице по Существу, яко Свету и Светом, и Животу и
Животом, Животворящему и Просвещающему концы.
Прославим Отца, превознесем Сына, с верою поклонимся Божественному
Духу, Нераздельной Троице, Единой по существу, как Свету и Светам, Жизни
и Жизням, Животворящему и Просвещающему пределы вселенной.
И ныне, Богородичен:
Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе бо сей верно
царствуяй, в Тебе и утверждается, и Тобою побеждаяй, побеждает всякое
искушение, и пленяет ратники, и проходит послушание.
Сохраняй град Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою он
царствует с верою, и от Тебя получает крепость, и при Твоем содействии
неотразимо побеждает всякое бедствие, берет в плен врагов и держит их в
подчинении.
Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Андрее честный и отче треблаженнейший, пастырю Критский, не престай
моляся о воспевающих тя, да избавимся вси гнева, и скорби, и тления, и
прегрешений безмерных, чтущии твою память верно.
Андрей досточтимый, отец преблаженный, пастырь Критский, не
переставай молиться за воспевающих тебя, чтобы избавиться от гнева,
скорби, погибели и бесчисленных прегрешений нам всем, искренно
почитающим память твою.