Татаро-монгольское иго повергло русское монашество в состояние глубокого кризиса. Почти на целое столетие оказались потерянными не только важнейшие навыки аскетической и молитвенной практики монахов, но и сами принципы, лежавшие в основе русского монашества. Восстановление традиций монашеской жизни в Киевской Руси стало возможным во многом благодаря деятельности митрополита Алексия и молитвенно-аскетическому подвигу преподобного Сергия Радонежского.
Русское монашество после нашествия Батыя, как и весь русский народ, понесло тяжелейшие потери. Монастыри становились легкой добычей для захватчиков. Обители подвергались жестокому разгрому и разорению. Многие монастыри исчезли навсегда. Но самое главное – прекратилась связь монашеских поколений.
Поездка в Астрахань
Помимо того, что традиция монашеского делания оказалась утраченной, сама эпоха мало располагала к монашеской жизни. Трудно было предаваться созерцанию в то время, когда большинство монастырей лежало в развалинах, и требовались огромные усилия для их возрождения. В этом время на Руси практически полностью исчезают общежительные монастыри. Именно они всегда являлись основной школой, в которой новоначальный инок мог получить базовые понятия о монашестве.
На восстановление утраченной традиции монашеской жизни ушло почти целое столетие. Во второй половине XIV века начинается стремительное и масштабное возрождение русского монашества, которое стало возможным, прежде всего благодаря активной деятельности святителя Алексия, митрополита Киевского и всея Руси, и исключительному молитвенному аскетическому подвигу преподобного Сергий Радонежского.
Поездка в Астрахань
Несмотря на то, что преподобный Сергий имел огромный авторитет среди других монахов, он долгое время не желал принимать игуменства над созданным им монастырем. Поскольку ни Сергий, ни кто-либо из других монахов не имели священного сана, то Божественную литургию и другие богослужения в Троицком храме обители на Маковце приглашали совершать священника или игумена из какого-либо иного храма или монастыря. Иноки совместно трудились на монастырском огороде, рубили дрова, носили воду и т.д. Сам преподобный Сергий подавал другим монахам пример удивительного смирения и трудолюбия.
Поездка в Астрахань
Когда монашеская жизнь на Маковце обрела более организованные формы, стало очевидно, что Троицкому монастырю необходим собственный игумен, способный руководить братией и регулярно совершать храмовые богослужения. После того, как Сергий, по настоянию братии стал игуменом, он смог более решительно заняться устроением общежительного образа жизни в монастыре. Новый игумен принимал в Троицкий монастырь всех желающих монашеской жизни. На начальном этапе существования монастыря, Сергий категорически запретил своим монахам выходить за пределы обители в поисках милостыни. Это правило неукоснительно исполнялось даже в случае наступления в монастыре голода. Со временем, вокруг монастыря поселилось много крестьян, которые начали посещать монастырь и приносить в него необходимое. Только такие добровольные пожертвования Радонежский игумен разрешил принимать на нужды обители.
Поездка в Астрахань
Множество учеников прп. Сергия Радонежского разошлись по глухим и наименее обжитым уголкам Руси в поисках уединенной жизни и духовных подвигов. Их примеру стали следовать сотни других подвижников. Вокруг монахов-отшельников собирались ученики, для которых он становился наставником – образовывались новые монашеские общины.
Благодаря огромному духовному авторитету, который приобрел прп. Сергий, по всей Руси было основано множество других монастырей, с общежительным уставом. В результате во второй половине XIV века характер монастырской жизни на Руси полностью изменился. Отличительной чертой монастырей того времени становиться еще и то, что их чаще всего основывали не богатые покровители, а сами монахи.
(по материалам ЖМП, июнь 2014)
Поездка в Астрахань
День матери
День матери
День матери
День матери
День матери
День матери
День матери