Конец учебного года – это всегда подведение итогов, оценка проделанной педагогами работы. В какой форме это можно сделать, чтобы извлечь наибольшую пользу для преподавательского состава? Завуч Духовно-Просветительского Центра нашего прихода Татьяна Викторовна Яковлева предложила провести накануне Дня славянской письменности и культуры учебно-практический семинар, чтобы подробно обсудить деятельность ДПЦ на современном этапе.
27-го мая в 10.00 в нашем храме состоится молебен о ниспослании Божьей помощи выпускникам школ во время сдачи
ЕГЭ и ГИА. Помолиться о своих детях приглашаем родителей и близких родственников.
Празднование Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову установлено Церковью в воспоминание ежегодного исхождения в этот день на месте его погребения тончайшего розового праха, который собирали верующие для исцелений от различных болезней.
Торжественное богослужение 21.05.13 в нашем храме возглавит Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман.
Начало богослужения в 10:00.
Поздравляем с Престольным праздником нашего
храма!
Тропарь
Кондак
Апостоле, Христу Богу возлюбленне,/ ускори избавити люди безответны,/ приемлет тя припадающа/ Иже падша на перси приемый./ Егоже моли, Богослове,/ и належащий облак языков разгнати,// прося нам мира и велия милости.
Величия твоя, девственниче, кто повесть?/ Точиши бо чудеса, и изливаеши исцеления,/ и молишися о душах наших,// яко Богослов и друг Христов.
Третий год наш приход духовно окормляет и старается оказывать посильную помощь Волжскому отделению общественного благотворительного фонда «Дети в беде», который объединяет часть молодых инвалидов, проживающих в городе. Настоятель храма о.Константин ежемесячно приезжает в эту организацию, чтобы отслужить молебен или поздравить подопечных фонда и их родителей с главными православными праздниками.
В этом году наш приход отметил Воскресение Христово в тёплом, «семейном кругу». Празднество прошло в конце Светлой Седмицы, 12-го мая, сразу после воскресной Литургии, с которой началась Фомина неделя.
В этот день Церковь воспоминает погребение Господа Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душею во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, введение разбойника в рай.
Вместе с тем предуказывается и славное Воскресение Христово.
Вместо
Херувимской
Задостойник
Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Егоже во чреве без семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся, и вознесу со славою не.престанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия.
На великой вечерни в Великую Пятницу, которая относится к Великой Субботе около того времени, когда Спаситель умер на Кресте (в 10-м часу дня, т.е. в 4-м пополудни), воспоминается снятие с Креста пречистого Тела Иисуса Христа и Его погребение.
Во время пения тропаря Благообразный Иосиф предстоятель, сотворив три земных поклона, подъемлет с престола Плащаницу и через северные врата износит ее на середину храма и полагает на уготованную гробницу. Затем Евангелие полагается на Плащаницу. Далее,вначале священнослужители, а после отпуста и миряне совершают поклонение и целование Плащаницы...
Стихира Тебе одеящегося
Тропарь Великой субботы гл.2
Тебе одеющагося светом, яко ризою, снем Иосиф с древа с Никодимом и, видев мертва нага непогребена, благосердный плач восприим, рыдая, глаголаше: увы мне, Сладчайший Иисусе! Егоже вмале солнце на Кресте висима узревшее мраком облагашеся, и земля страхом колебашеся, и раздирашеся церковная завеса: но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть. Како погребу Тя, Боже мой, или какою плащаницею обвию? Коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему Телу? Или кия песни воспою Твоему исходу, Щедре? Величаю Страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое со Воскресением, зовый: Господи, слава Тебе.
Благообразный Иосиф,/ с Древа снем Пречистое Тело Твое,/ плащаницею чистою обвив и вонями,// во гробе нове покрыв положи. Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный,/ тогда ад умертвил еси блистанием Божества./ Егда же и умершия от преисподних воскресил еси,/ вся Силы Небесныя взываху:// Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе. Мироносицам женам при гробе представ, Ангел вопияше:/ мира мертвым суть прилична,// Христос же истления явися чуждь.
В этот день в богослужении воспоминаются четыре важнейших события из жизни Христа Спасителя: Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство св. Евхаристии; омовение ног ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним; молитва в саду Гефсиманском и предательство Иисуса Христа Иудою на страдания и смерть.
Заушенный за род человеческий, и не прогневавыйся свободи от истления живот наш Господи, и спаси нас!
Тропарь на Утрени
Вместо Херувимской
Эксапостиларий канона
Светилен Утрени Великой Пятницы
Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех благий, Господи слава Тебе.
Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя Господи во Царствии Твоем.
Чертог Твой вижду Спасе мой, украшенный, и одежды не имам да вниду вонь: просвети одеяние души моея Светодавче, и спаси мя.
Разбойника благоразумнаго во едином часе раеви сподобил еси, Господи, и мене древом крестным просвети и спаси мя.
В этот день Церковь воспоминает погребение Господа Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душею во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, введение разбойника в рай.
На великой вечерни в Великую Пятницу, которая относится к Великой Субботе около того времени, когда Спаситель умер на Кресте (в 10-м часу дня, т.е. в 4-м пополудни), воспоминается снятие с Креста пречистого Тела Иисуса Христа и Его погребение.
