Сегодня Церковь вспоминает апостола и евангелиста Матфея. Церковное предание говорит о Матфее, как о сборщике податей из Капернаума, который стал одним из двенадцати ближайших учеников Иисуса Христа.

Евангелие, написанное Матфеем, было составлено на основе более раннего евангелия от Марка. Матфей, вероятнее всего, пишет для общины, находившейся в Палестине и состоявшей из иудео-христиан. Это видно по ряду признаков. Во-первых, он начинает с излюбленной формы Ветхого Завета - родословной. Во-вторых, в нем очень много цитат из Ветхого Завета, этот текст предназначался для читателя, знакомого с иудейской традицией. В-третьих, автор явно предполагает знакомство читателя с иудейскими обычаями и даже с географией Палестины.

Иисус у Матфея - это новый Моисей, возвещающий новый Закон. Структурно Матфей стремится предать своему Евангелию сходство с Пятикнижием Моисея. Все поучения и речи Иисуса сгруппированы у Матфея в пять блоков. В своем евангелии Матфей сохраняет ценные предания: притчи о плевелах, о сокровище на поле, жемчужине и неводе, работниках в винограднике, умных и неразумных девах.

Евангелие от Матфея заканчивается новым началом. Смерть Иисуса Христа знаменует конец истории и начало нового мира. Теперь перед учениками Христа стоит новая задача - идти и сделать так, чтобы Церковью стали все народы земли. Сам Христос дает обещание, что пребудет со своей Церковью до скончания века.