Дорогие братья и сестры! Мы сегодня пришли в храм с ветвями вербы. Самого Господа Иисуса Христа встречали, конечно, с ветвями других деревьев – пальмами. Ветвями, которые мы и называем вайи. Почему так произошло? Вчера мы уже немного начали об этом говорить, и сегодня как раз читалось Евангелие от Иоанна Богослова, в храме которого вы находитесь, поэтому надо особенно знать его Евангелие. Некоторые подробности, тайны Иоанн Богослов открывал в своем Евангелии. В частности он сказал, что народ встречал Иисуса Христа, потому что услышали о великом знамении, которое сотворил Господь накануне – воскрешении праведного Лазаря. Это было великое чудо, которое потрясло всех. Во-первых, семью Лазаря, его сестер Марию и Марфу, которых многие знали. Во-вторых, место воскрешения было близко от Иерусалима. В-третьих, очень много людей сошлось в Иерусалим на праздник иудейской Пасхи. Поэтому это чудо мгновенно дошло до всех людей, до сотен тысяч народа. Сам факт этого чуда, воскрешения мертвеца четверодневного, тело которого уже разлагалось, и был уже запах смерти, запах тления, конечно никак нельзя было оспорить. Больше того, мы говорили, что там было второе чудо, когда этот запеленатый мертвец, весь обмотанный погребальными пеленами, тканями, слипшимися от масла, от благовоний, от различных ароматических веществ, мгновенно был вынесен по слову Божию: «Лазарь, гряди вон» (Ин. 11,43). И потом Господь сказал – «Развяжите его» (Ин. 11,44). И Господь так премудро устроил, что бы накануне своих страданий явить это чудо и еще раз призвать тех людей, которые способны на покаяние.
На Господе сбывались многие пророчества, и Он решил исполнить еще одно пророчество из Ветхого Завета, что бы потом ученики его осознали, да и не только потом, но и сейчас. Одно из пророчеств гласило, что должен Царь, Мессия, прийти в Иерусалим, сидя на домашнем животном, которое никогда не использовалось человеком, не впрягалось в ярмо. Ослица – животное мирное, в отличие от коня. Конь использовался на войне, ослица – домашнее, трудовое животное, как символ мира. И как Он сказал своим ученикам, пойдите в деревню и увидите ослицу и осленка, который никогда не работал, не впрягался в ярмо. Отвяжите и приведите ко мне. И когда привели, ученики свои одежды постелили как седло сверху. И Господь воссел именно на осленка, на молодого, который никогда не впрягался в ярмо, а за ним на веревочке вели ослицу. Тут тоже есть такое толкование интересное, что вот этот вот осленок несмышленый - это как бы символ язычников, которых Господь призвал на покаяние. Они как более молодые по разуму и не были впряжены в иго закона ветхозаветного, но, тем не менее, они откликнулись на проповедь Господа нашего Иисуса Христа и пошли за ним. А народ иудейский, которые должны были бы первыми Его признать, которые знали закон, которые Его ждали, они-то и не признали. И они как вот эта ослица на веревочке сзади шли уже как бы вдогонку. То есть, Господь, получается, от отвернувшегося иудейского народа призвал язычников, а вот после иудейский народ частично тогда еще раскаялся. Мы знаем, когда Петр пришел проповедовать в Иерусалим, сначала крестилось три тысячи иудеев, затем пять. И вот до сих пор этот процесс идет, как сказано апостолом, что в последние времена остаток Израиля спасется, те люди, которые изначально были непокорливые, раскаются, те, кто могут раскаяться, и пойдут за Господом.
По пути Господу оказывали честь, как только царю могли оказывать, то есть стелили одежды свои под ноги осленку. И Господь в последний раз пришел в такой вот кроткой тихой славе. С одной стороны торжественный был вход, но с другой стороны он был в такой простоте, поэтому даже вот эти римские начальники не забеспокоились, что идет какой-то конкурент на их царскую власть, они даже не обратили на это внимание, вход был торжественный, но с другой стороны прикровенный. Те, кто понимали духовный смысл происходящего, прославляли Господа и говорили: «Осанна» - то есть спаси, помоги, Слава Богу Израилеву, благословен идущий во имя Господа нашего. (Ин. 12,13)
Но Господь, взирая на эти лики, на пение, на торжество, конечно, прозирал будущее, и знал, что непостоянен этот восторг. Он знал, что многие из тех, кто сейчас Его встречает с таким энтузиазмом, с такой радостью, через некоторое время с яростью будут требовать его распятия, будут кричать «Распни, распни Его!» (Ин. 19,15). Поэтому Он знал, что непостоянны вот эти человеческие эмоции, восторг. Он с грустью взирал на Иерусалим, и даже мы знаем с грустью и с некоторой печалью Он говорил: «Иерусалим, Иерусалим, если бы познал ты время твоего посещения.» Он знал, что, если они отвергнут от себя этот божий совет, эти жители Иерусалима, камня на камне от него не останется. И многие люди дожили до исполнения этого пророчества, но мы об этом будем говорить уже на Страстной неделе.
Мы видим, как даже во время этого торжественного входа были разные мнения и разное отношение к Господу нашему. Одни люди действительно с радостью, с восторгом говорили: «Вот это великий чудотворец, это пророк из Назарета, это Мессия». А другие со злобой. Некоторые побежали, доложили первосвященникам. И эти первосвященники, как сегодня мы слышали в евангелии от Иоанна, решили убить заодно и Лазаря потому, что Лазарь был живым свидетельством вот этого чуда. Они решили убить, и Господа, и Лазаря, чтобы замолчано было это великое чудо.
Поэтому мы видим, что злобу человеческую, зависть, пороки, не убеждают никакие чудеса, ни знамения. Вот это нужно нам усвоить, потому что некоторые наши современники, да и мы с вами, когда мы не ходим в храм, не верим Священному Писанию, не верим проповедям священнослужителей, ну и вообще не верим откровению Божию, некоторые из этих людей говорят: «Вот если бы в наше время были такие чудеса и знамения, которые Господь Иисус Христос творил в течение своей земной жизни, тогда бы мы уверовали. Но мы видим из евангелия, что не убеждают чудеса и знамения. Да и сейчас многих не убеждают чудеса. Благодатный огонь в Великую субботу над Гробом Господнем чуть ли не в прямом эфире транслируют уже по телевидению. Лет двадцать назад такого слыхом не слыхивали. Сейчас уже многие, могут паспорт получить, скопить немного денег и туда поехать. Но правда попасть туда в Великую субботу тяжелее и тяжелее, но кто хочет, тем не менее, проникает туда, и могут на себе убедиться. Но что мы видим. То же самое великое разделение: одни радуются этим чудесам и с радостью и с благодарностью их воспринимают, вторые пытаются уже две тысячи лет объяснить, как хитрые греки обманывают и что-то там придумывают с этим огнем, и никак за две тысячи лет не объяснят. А третьи полностью равнодушные стоят, вот как, допустим, израильская полиция прямо в храме, разговаривают и находятся в головных уборах. Там вокруг них чудеса, Благодатный огонь, а они только разгоняют паломников, некоторые довольно жестко, грубо, говорят, толкают, пихают и не касается их сердец благодать Божия. Так было во все времена. Так мы видим, что одни радуются, а другие ненавидят и хотят убить, уничтожить. Почему? Потому что в сердцах этих людей гнездится дьявол. А дьявол это есть человекоубийца изначально, как сказал Господь. И если в сердце человека гнездится дьявол, то дьявола не надо убеждать, что Иисус Христос чудотворец, великий пророк и мессия. Он сам это знает. Он Его ненавидит. И вот нам надо, братья и сестры, хорошо понять, что одно дело веровать в Бога, в а другое дело Его любить и быть Его ближним человеком, Его другом. Сначала быть рабом Божиим, исполнять заповеди, а потом Господь сказал: «Я вас не называю уже рабами, Я вас называю друзьями, потому что я вам все открыл и вы уже Мои ближние, Мои друзья.» (Ин. 15,14-15)
В Бога веруют сейчас очень многие люди. Большинство населения Земли сейчас верующие. У нас в стране по переписям почти все верующие. Но, как говорил апостол в послании, «бесы тоже веруют и трепещут» (Иак. 2,19). То есть, что значит веровать в Бога? Признавать, что Он есть, признавать, что Он Судия вселенной, что после конца нашей земной жизни Он нас будет судить. Ну и что? Но можно все это признавать и при этом Бога ненавидеть, Его не любить. Допустим, как преступники. Они признают, что есть суд земной, они знают, что будет судия, они знают, что их рано или поздно поймают и посадят. Они верят в это. Но они же от этого не любят: ни суд, ни тюрьму, ни все остальное. Поэтому здесь есть люди, которые верят в Бога и Его ненавидят, а некоторые еще сознательно пытаются с ним бороться своими немощными силами, организуют секты каких-то последователей сатаны и так далее. Это безумцы! Разве Бога можно победить и вообще противостоять?! Но вот и такие помраченные есть люди. Поэтому нам нужно хорошо знать, что от нас требуется, чтобы нам быть верующими не только по названию, по имени христианами, но быть еще по жизни людьми ближними Богу. Кто Меня любит, - сказал Господь, - тот пусть соблюдет заповеди. (Ин. 14,21) И вот нам надо хорошо свою жизнь привести в соответствие с этими заповедями.
Поэтому давайте будем христианами уже по делам, по нашей жизни, а не по имени. А то мы будем подобны людям, которые с восторгом встречают Иисуса Христа, кричат «Ура! Царь израилев! Как хорошо!». А когда коснешься, а надо-то нам жизнь всем выправлять, детей всех оказывается надо рожать и жить по заповедям, - ой, так это же тяжело! Так что же это за вера такая? Мы берем из христианства то, что радостное и то, что комфортное. А ведь Господь сказал, что Я принес сюда не мир, а великое разделение. (Лк. 12,51) Разделение, чтобы у нас произошло, чтобы мы в себе отделили зерна от плевел, чтоб мы отделили страсти, которые нам мешают, и действительно соделались достойными Господа. А для этого надо просить у Него помощи. Поэтому сейчас многие возрождают предание, стараются водворять молитву, приучаться к церковной молитве, приучаться к домашней молитве, а некоторые стараются еще приучаться к непрестанной молитве, молиться тайной молитвой (то есть про себя, а можно и шепотом) даже на работе, даже где-то в гостях, при делах, в транспорте. И вот этим мы обильно привлекаем к себе помощь Божию. Потому что без Его помощи, как Он сказал, мы ничего не можем сотворить (Ин. 15,5) Спаси вас Господь!
Открытый урок