Новая страница 3
Великий покаянный канон преподобного Андрея
Критского
На
Великом повечерии Понедельника, Вторника, Среды и Четверга первой седмицы
Великого поста поётся и читается по частям, а на утрене Четверга пятой седмицы
того же поста в полном составе Великий покаянный, или как его ещё называют,
умилительный канон. Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже
почти 1200 лет и воспринимается верующими также, как и тогда, когда был написан
преподобным песнотворцем.
"Мистагог покаяния", т. е. тот, кто заботливо учит,
открывает тайны покаяния, - так называет святого Андрея, составившего сей канон,
Православная Церковь.
Великий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно
большому числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе
их выражения. В нём мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и
Нового Завета, в духовном свете. В тропарях канона персонажи священной истории
то представляют нам высокие образцы святой жизни, то примерами своего глубокого
падения побуждают нас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон,
видит в нём высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных
патриархов, судей, царей и пророков, поучается им в евангельских притчах, а
сердце, жаждущее спасения, то поражается глубокой скорбью о грехах, то
восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника.
Нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Покаяние святого Андрея глубокое и
искреннее. Через весь канон проходит одна мысль, повторяющаяся во всех его
песнях:
"Согрешил больше всех человек, един согрешил Тебе, (Господи), но
смилуйся и будь милосерд ко мне, ибо Ты Благоутробен".
"Благоутробен" - значит
милостив и милосерд так, как Мать, которая как бы всей утробой, всем существом
своим жалеет ребёнка и любит его всем своим сердцем. Чем ближе человек к Богу,
тем больше видит свои грехи. Этому учит нас в своём каноне святой Андрей
Критский.
Весь Ветхий Завет предстаёт перед нами в тропарях канона, как школа покаяния.
Показывая добродетели и подвиги святых, святой не забывает и о злых и жестоких
делах, побуждая нас подражать добрым и отвращаться злых. Но в Великом каноне
есть не только примеры из Священного Писания, есть здесь и увещание душе,
рассуждения, молитвы. Как будто старец, исполненный сострадания и любви, берёт
нас за руку и вводит в свою келью, чтобы собеседовать с нами, рассказывать,
делиться своим опытом и вместе с нами, смиренно и горячо, молиться.
Почему Святая Церковь в первые дни Великого поста предлагает нам именно эти
песнопения? Потому что пост - это время покаяния и очищения, а канон
преподобного Андрея весь и направлен к тому, чтобы пробудить человеческую душу
от греховного усыпления, раскрыть перед ней пагубность греховного состояния,
подвигнуть к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, к отвращению от
грехов и к исправлению жития.
|