Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою,
ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не
предаждь нас до конца, отцев Боже.
Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали пред Тобою, не
сохранили, не исполнили, что Ты заповедал нам; но не оставь нас до
конца, Боже отцов.
Согреших, беззаконновах и отвергох заповедь Твою, яко во гресех
произведохся, и приложих язвам струпы себе; но Сам мя помилуй, яко
благоутробен, отцев Боже.
Я согрешил, жил в беззакониях и нарушил заповедь Твою, ибо я рожден
в грехах и к язвам своим приложил еще раны, но Сам Ты помилуй меня, как
Милосердный Боже отцов.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Тайная сердца моего исповедах Тебе, Судии моему, виждь мое смирение,
виждь и скорбь мою, и вонми суду моему ныне, и Сам мя помилуй, яко
благоутробен, отцев Боже.
Тайны сердца моего я открыл пред Тобою, Судьей моим; воззри на
смирение мое, воззри и на скорбь мою, обрати внимание на мое ныне
осуждение и Сам помилуй меня, как Милосердный, Боже отцов.
Саул иногда, яко погуби отца своего, душе, ослята, внезапу царство
обрете к прослутию; но блюди, не забывай себе, скотския похоти твоя
произволивши паче Царства Христова.
Саул, некогда потеряв ослиц своего отца, неожиданно с известием о
них получил царство; душа, не забывайся, предпочитая свои скотские
стремления Христову Царству.
Давид иногда Богоотец, аще и согреши сугубо, душе моя, стрелою убо
устрелен быв прелюбодейства, копием же пленен быв убийства томлением; но
ты сама тяжчайшими делы недугуеши, самохотными стремленьми.
Если богоотец Давид некогда и вдвойне согрешил, будучи уязвлен
стрелою прелюбодеяния, сражен был копьем мщения за убийства; но ты, душа
моя, сама страдаешь более тяжко, нежели этими делами, произвольными
стремлениями.
Совокупи убо Давид иногда беззаконию беззаконие, убийству же любодейство
растворив, покаяние сугубое показа абие; но сама ты, лукавнейшая душе,
соделала еси, не покаявшися Богу.
Давид некогда присовокупил беззаконие к беззаконию, ибо с убийством
соединил прелюбодеяние, но скоро принес и усиленное покаяние, а ты,
коварнейшая душа, совершив бОльшие грехи, не раскаялась пред Богом.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Давид иногда вообрази, списав яко на иконе песнь, еюже деяние обличает,
еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе бо Единому согреших всех Богу, Сам
очисти мя.
Давид некогда, изображая как бы на картине, начертал песнь, которой
обличает совершенный им проступок, взывая: помилуй мя, ибо согрешил я
пред Тобою, Одним, Богом всех; Сам очисти меня.
Троице Простая, Нераздельная, Единосущная и Естество Едино, Светове и
Свет, и Свята Три, и Едино Свято поется Бог Троица; но воспой, прослави
Живот и Животы, душе, всех Бога.
Троица простая, нераздельная, единосущная, и одно Божество, Светы и
Свет, три Святы и одно лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая в
песнопениях; воспой же и ты,душа,
прославь Жизнь и Жизни – Бога всех.
И ныне, Богородичен:
Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, яко
Нераздельныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога, и Сама отверзла
еси нам, сущим на земли, Небесная.
Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе,
Богородительница, ибо Ты родила Одного из Нераздельной Троицы, Христа
Бога, и Сама открыла для нас, живущих на земле, небесные обители.
Песнь 8
Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут Херувими и
Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во
вся веки.
Кого прославляют воинства небесные и пред Кем трепещут Херувимы и
Серафимы, Того, все существа и творения, воспевайте, благословляйте и
превозносите во все века.
Помилуй меня, грешника, Спаситель, пробуди мой ум к обращению,
приими кающегося, умилосердись над взывающим: я согрешил пред Тобою,
спаси; я жил в беззакониях, помилуй меня.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Колесничник Илиа колесницею добродетелей вшед, яко на небеса, ношашеся
превыше иногда от земных; сего убо, душе моя, восход помышляй.
Везомый на колеснице Илия, взойдя на колесницу добродетелей, некогда
вознесся как бы на небеса, превыше всего земного; помышляй, душа моя, об
его восходе.
Соманитида иногда праведнаго учреди о душе, нравом благим; ты же не
ввела еси в дом ни странна, ни путника. Темже чертога изринешися вон,
рыдающи.
Соманитянка некогда угостила праведника с добрым усердием; а ты,
душа, не приняла в свой дом ни странника, ни пришельца; за то будешь
извержена вон из брачного чертога с рыданием.
Ты, несчастная душа, непрестанно подражала нечистому нраву Гиезия;
хотя в старости отвергни его сребролюбие и, оставив свои злодеяния,
избегни огня геенского.
Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый,
Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый и Зиждяй,
Троице Единице, помилуй мя.
Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый,
Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий и
Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.
И ныне, Богородичен:
Яко от оброщения червленицы Пречистая, умная багряница Еммануилева
внутрь во чреве Твоем плоть исткася. Темже Богородицу воистинну Тя
почитаем.
Мысленная порфира – плоть Еммануила соткалась внутри Твоего чрева,
Пречистая, как бы из вещества пурпурного; потому мы почитаем Тебя,
Истинную Богородицу.
Рождество от бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери
нетленен Плод, ибо рождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, как
Богоневесту-Матерь мы, все роды, православно величаем.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ум острупися, тело оболезнися, недугует дух, слово изнеможе, житие
умертвися, конец при дверех. Темже, моя окаянная душе, что сотвориши,
егда приидет Судия испытати твоя?
Ум изранился, тело расслабилось, дух болезнует, слово потеряло силу,
жизнь замерла, конец при дверях. Что же сделаешь ты, несчастная душа,
когда придет Судия исследовать дела твои?
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Моисеово приведох ти, душе, миробытие, и от того все Заветное Писание,
поведающее тебе праведныя и неправедныя; от нихже вторыя, о душе,
подражала еси, а не первыя, в Бога согрешивши.
Я воспроизвел пред тобою, душа, сказание Моисея о бытии мира и затем
все Заветное Писание, повествующее о праведных и неправедных; из них ты,
душа, подражала последним, а не первым, согрешая пред Богом.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Закон изнеможе, празднует Евангелие, Писание же все в тебе небрежено
бысть, пророцы изнемогоша и все праведное слово; струпи твои, о душе,
умножишася, не сущу врачу, исцеляющему тя.
Ослабел закон, не воздействует Евангелие, пренебрежено все Писание
тобою, пророки и всякое слово праведника потеряли силу; язвы твои, душа,
умножились, без Врача, исцеляющего тебя.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Новаго привожду ти Писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению;
праведным убо поревнуй, грешных же отвращайся и умилостиви Христа
молитвами же и пощеньми, и чистотою, и говением.
Из Новозаветного Писания привожу тебе примеры, душа, возбуждающие в
тебе умиление; так подражай праведным и отвращайся примера грешных и
умилостивляй Христа молитвою, постом, чистотою и непорочностью.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос вочеловечися, призвав к покаянию разбойники и блудницы; душе,
покайся, дверь отверзеся Царствия уже, и предвосхищают е фарисее и
мытари и прелюбодеи кающиися.
Христос, сделавшись человеком, призвал к покаянию разбойников и
блудниц; покайся, душа, дверь Царства уже открылась, и прежде тебя
входят в нее кающиеся фарисеи, мытари и прелюбодеи.
Христос вочеловечися, плоти приобщився ми и вся елика суть естества
хотением исполни, греха кроме, подобие тебе, о душе, и образ предпоказуя
Своего снисхождения.
Христос, сделался человеком, приобщившись ко мне плотию, и
добровольно испытал все, что свойственно природе, за исключением греха,
показывая тебе, душа, пример и образец Своего снисхождения.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос волхвы спасе, пастыри созва, младенец множества показа мученики,
старцы прослави и старыя вдовицы, ихже не поревновала еси, душе, ни
деянием, ни житию, но горе тебе внегда будеши судитися.
Христос спас волхвов, призвал к Себе пастухов, множество младенцев
сделал мучениками, прославил старца и престарелую вдовицу; их деяниям и
жизни ты не подражала, душа, но горе тебе, когда будешь судима!
@18861{1} Здесь имеются в виду Симеон Богоприимец и Анна-пророчица.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Постився Господь дний четыредесять в пустыни, последи взалка, показуя
человеческое; душе, да не разленишися, аще тебе приложится враг,
молитвою же и постом от ног твоих да отразится.
Господь, постившись сорок дней в пустыне, наконец взалкал,
обнаруживая в Себе человеческую природу. Не унывай, душа, если враг
устремится на тебя, но да отразится он от ног твоих молитвами и постом.
Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу верно поклонимся,
Троице Нераздельней, Единице по существу, яко Свету, и Светом, и Животу,
и Животом, животворящему и просвещающему концы.
Прославим Отца, превознесем Сына, с верою поклонимся Божественному
Духу, Нераздельной Троице, Единой по существу, как Свету и Светам, Жизни
и Жизням, животворящему и просвещающему пределы вселенной.
