Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко
хощеши от Девы родитися и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух
Твой и убояхся, слава силе Твоей, Господи.
Услышал пророк о пришествии Твоем, Господи, и устрашился, что
Тебе угодно родиться от Девы и явиться людям, и сказал: услышал я весть
о Тебе и устрашился; слава силе Твоей, Господи.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Бди, о душе моя, изрядствуй якоже древле великий в патриарсех, да
стяжеши деяние с разумом, да будеши ум, зряй Бога, и достигнеши
незаходящий мрак в видении, и будеши великий купец.
Бодрствуй, душа моя, будь мужественна, как великий из патриархов, чтобы
приобрести себе дело по разуму, чтобы обогатиться умом, видящим Бога, и
проникнуть в неприступный мрак в созерцании и получить великое
сокровище.
Дванадесять патриархов великий в патриарсех детотворив, тайно утверди
тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, яко основания,
степени яко восхождения, премудренно подложив.
Великий из патриархов, родив двенадцать патриархов, таинственно
представил тебе, душа моя, лестницу деятельного восхождения, премудро
расположив детей как ступени, а свои шаги, как восхождения вверх.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Исава возненавиденнаго подражала еси, душе, отдала еси прелестнику
твоему первыя доброты первенство и отеческия молитвы отпала еси, и
дважды поползнулася еси, окаянная, деянием и разумом: темже ныне
покайся.
Подражая ненавиденному Исаву, душа, ты отдала соблазнителю своему
первенство первоначальной красоты и лишилась отеческого благословения и,
несчастная, пала дважды, деятельностью и разумением, поэтому ныне
покайся.
Едом Исав наречеся, крайняго ради женонеистовнаго смешения:
невоздержанием бо присно разжигаемь и сластьми оскверняемь, Едом
именовася, еже глаголется разжжение души любогреховныя.
Исав был назван Едомом за крайнее пристрастие к женолюбию; он
непрестанно разжигаясь невоздержанием и оскверняясь любострастием,
назван Едомом, что значит – «распаление души грехолюбивой».
Иова на гноищи слышавши, о душе моя, оправдавшагося, того мужеству не
поревновала еси, твердаго не имела еси предложения во всех, яже веси, и
имиже искусилася еси, но явилася еси нетерпелива.
Слышав об Иове, сидевшем на гноище, ты, душа моя, не подражала ему в
мужестве, не имела твердой воли во всем, что узнала, что видела, что
испытала, но оказалась нетерпеливою.
Яже первее на престоле, наг ныне на гноище гноен, многий в чадех и
славный, безчаден и бездомок напрасно: палату убо гноище и бисерие
струпы вменяше.
Бывший прежде на престоле, теперь – на гноище, обнаженный и
изъязвленный; имевший многих детей и знаменитый, внезапно стал бездетным
и бездомным; гноище считал он своим чертогом и язвы – драгоценными
камнями.
И раждаеши, и девствуеши, и
пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества,
утроба же раждает нераждающая. Бог идеже хощет, побеждается естества
чин: творит бо, елика хощет.
И рождаешь Ты, и остаешься Девою, в обоих случаях сохраняя по естеству
девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное чрево
рождает; когда хочет Бог, то нарушается порядок природы, ибо Он творит,
что хочет.
Песнь 5
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, и
настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.
От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец,
путеводи меня в повелениях Твоих и научи меня, Спаситель, исполнять Твою
волю.
Аще бабы слышала еси, убивающыя иногда безвозрастное мужеское, душе
окаянная, целомудрия деяние, ныне, яко великий Моисей, сси премудрость.
Если ты слышала, несчастная душа, о повивальных бабках, некогда
умерщвлявших новорожденных младенцев мужского пола, то теперь, подобно
Моисею, млекопитайся мудростью.
Яко Моисей великий египтянина, ума уязвивши окаянная, не убила еси,
душе; и како вселишися, глаголи, в пустыню страстей покаянием?
Подобно великому Моисею, поразившему египтянина, ты, не умертвила,
несчастная душа, гордого ума; как же, скажи, вселишься ты в пустыню от
страстей через покаяние?
Яко удари Моисей, раб Твой, жезлом камень, образно животворивая ребра
Твоя прообразоваше, из нихже вси питие жизни, Спасе, почерпаем.
Как Моисей, раб Твой, ударив жезлом о камень, таинственно предызобразил
животворное ребро Твое, Спаситель, из которого все мы почерпаем питие
жизни.
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Испытай, душе, и смотряй, якоже Иисус Навин, обетования землю, какова
есть, и вселися в ню благозаконием.
Исследуй, душа, подобно Иисусу Навину, и обозри обещанную землю, какова
она, и поселись в ней путем исполнения закона.
Слава, Троичен:
Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне и Единица есмь
естеством соединена, Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.
Я – Троица Простая, Нераздельная, раздельная в Лицах и Единица,
соединенная по существу; свидетельствует Отец, Сын и Божественный Дух.
И ныне, Богородичен:
Утроба Твоя Бога нам роди, воображена по нам: Егоже, яко Создателя всех,
моли, Богородице, да молитвами Твоими оправдимся.
Чрево Твое родило нам Бога, принявшего наш образ; Его, как Создателя
всего мира, моли, Богородица, чтобы по молитвам Твоим нам оправдаться.
Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне:
Кондак, глас 6:
Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и
имаши смутитися: воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и
вся исполняяй.
Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается,
и ты смутишься; пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий
и все наполняющий.
